Wystąpienie to stanowiło podsumowanie 3-letnich konsultacji międzynarodowych, będących częścią programu prowadzonego przez organizację ekumeniczną KAIROS Europa. Tekst został przygotowany podczas spotkania w dniach 10-14.10.2002 r. w Brukseli, w którym wzięli udział członkowie „KAIROS Europa” oraz zaproszeni goście z innych organizacji społecznych, ekumenicznych oraz jednostek akademickich całego świata.

Ekumeniczne grupy chrześcijańskie (Światowa Rada Kościołów, Światowa Federacja Luterańska, Światowa Federacja Kościołów Reformowanych, Konferencja Kościołów Europejskich) przeprowadziły konsultacje w lipcu 2002 roku w Soesterberg (Holandia) i sformułowały swój apel w liście do Kościołów i organizacji ekumenicznych Europy zachodniej. Chcemy się z Wami podzielić spojrzeniem ruchu ekumenicznego i Kościołów Europejskich, cytując kilka centralnych akapitów z tego dokumentu:

W jaki sposób tłumaczymy ten język religijny na terminy bardziej konkretne?

Tekst ten oznacza, że sprawiedliwość każdego systemu musi być weryfikowana przez konsekwencje, jakie przynosi on najsłabszym członkom społeczeństwa, których w Biblii reprezentują wdowy, sieroty, biedni i przybysze.

Jeśli w takim kontekście rozpatrujemy sukces wzrostu gospodarczego, wtedy miarą rozwoju jest realny dobrobyt oraz istnienie i przestrzeganie praw społecznych, kulturowych i ekonomicznych najbardziej potrzebujących grup społeczeństwa, które nie tworzą mniejszości w naszym świecie, lecz stanowią większą część populacji. Jeśli w takich właśnie ramach rozpatruje się skutki kolejnych kryzysów finansowych i gospodarczych na całym świecie, otrzymujemy druzgocący obraz bogactwa małej grupy zbudowanego na głodzie, rozpaczy i cierpieniu milionów.

Musimy powiedzieć, że obecny system ekonomiczny na poziomie światowym, na który składa się wolny przepływ pieniądza, kontrolowany przepływ dóbr i ograniczona mobilność ludzi, stał się praktycznym zaprzeczeniem praw człowieka i zredukował nie tylko społeczną, kulturową i gospodarczą sferę życia, ale niszczy również samych ludzi poprzez przekazywanie fikcyjnym jednostkom prawnym, jakimi są korporacje, praw żywych i realnych istot ludzkich.

Nasze obawy oparte są na europejskiej tradycji myślenia o polityce w oparciu o prawa człowieka. Przez wzgląd na cały rodzaj ludzki nasz obecny system gospodarczy nie może narzucać swej dynamiki w sposób, który ignoruje istnienie i prawa innych narodów, które nie mają lub nie mogą mieć udziału w rynkach światowych. Mają one jednak prawo do korzystania z pożytków Stworzenia. Z tego powodu, a także dlatego, że jest to ujęte w zapisach niektórych konstytucji europejskich, należy domagać się odpowiedzialności społecznej związanej z prawem własności.

Rolą polityki jest reprezentowanie całego społeczeństwa, a nie jedynie gra o władzę dla najpotężniejszych. Politycy, którzy pochodzą z wyboru, powinni być budowniczymi dobrobytu dla całego polis, a nie tylko dla wykonawców interesów akcjonariuszy.

Dlatego też stawiamy przed Wami wyzwanie, polegające na uwzględnieniu faktu, że „ekonomia nieograniczonego wzrostu” jest niezgodna z „ekonomią znającą słowo «dość»”. Oznacza to potrzebę uznania granic wzrostu z perspektywy ekologicznej i społecznej oraz stworzenia barier dla gospodarki „kasynowej”, opartej na spekulacji pieniądzem. Jeśli chcemy, by Europa utrzymała swą niezależną rolę w dzisiejszym świecie, musi ona podążyć za swą przeszłością humanistyczną, a nie za tradycjami imperialistycznymi, drogą często pełną przemocy, która w przeszłości bywała nierzadko motywem jej najbardziej haniebnych poczynań.

Uważamy, że gospodarka, która służy wszystkim ludziom, nie może zostać zbudowana bez uczestnictwa społeczeństwa obywatelskiego. Wzrastająca liczba osób nie biorących udziału w wyborach z jednej strony i wzrastająca liczba osób zaangażowanych w ruchy społeczne z drugiej, jest jasnym sygnałem, że sposoby podejmowania decyzji potrzebują odnowy. Nowe inicjatywy tworzone przez różne grupy lokalne i regionalne mogą posłużyć jako przykłady zmiany obecnego paradygmatu ekonomicznego¹⁾.

Jako część ruchu ekumenicznego chcemy się z Wami podzielić zarówno naszymi ideami, jak i żądaniami, które wyłoniły się podczas procesu konsultacji. Chcemy zaproponować pewne tematy i działania, które mogą być podjęte, aby ukształtować sferę gospodarczą w sposób, który stawia na pierwszym miejscu ludzi oraz ich potrzeby i prawa. W tym celu przedkładamy Waszej uwadze następujące sprawy: