MY A TRZECI ŚWIAT Pismo gdańskiego ośrodka Ruchu Solidarności z Ubogimi Trzeciego Świata MAITRI
	Skorowidz tematyczny artykułów

ZWYCZAJE I MENTALNOŚĆ Tańczą, tańczą, tańczą...  nr 1 (92) Refleksje o tańcu rwandyjskim. Zrozumieć innych cz. I  nr 6 (85) Zrozumieć innych cz. II  nr 1 (86) Różnice kulturowe jako możliwe źródło nieporozumień i konfliktów międzyosobowych. Taniec w Rwandzie nr 10 (64) Taniec towarzyszył ludziom od początku dziejów, także w Afryce. Tradycyjne i nowoczesne tańce w Rwandzie w oczach Rwandyjczyka. Uświęcone nierówności społeczne cz. II nr 9 (63) Prawa i obowiązki kobiet i mężczyzn w Rwandzie. Uświęcone nierówności społeczne cz. I  nr 8 (62) Sytuacja prawna kobiety rwandyjskiej. Współczesna Rwandyjka  nr 7 (61) Różnica między rolą kobiety w Rwandzie dawniej i dziś oraz równość wobec prawa. Kim jesteś, Rwandyjko?  nr 6 (60) Sytuacja rwandyjskich kobiet, ich prawa i obowiązki. Ślubuję ci miłość...  nr 5 (59) Pod każdą szerokością geograficzną, związek małżeński ma swój wymiar społeczny, a wśród wierzących znaczenie religijne. Nie inaczej jest w Rwandzie. Jeden dzień w domu Munyakazi  nr 2 (56) Jest poranek. Uwimana, żona rwandyjskiego rolnika Munyakazi, nakarmiwszy swoje najmłodsze dziecko wstaje, by obudzić następnych pięcioro dzieci... Życie codzienne rodziny rwandyjskiej  nr 1 (55) Tradycje w rodzinie rwandyjskiej są piękne i bogate. Całe ich bogactwo możemy odkryć lepiej dopiero wtedy, gdy cofniemy się wstecz o kilkadziesiąt lat. Poligamia w Rwandzie  nr 8 (54) Przyjrzyjmy się poligamii, szukając jej źródeł i odpowiedzi na pytanie, czy takie małżeństwo przynosi obu stronom szczęście, czy należy je zakwestionować. Zaślubiny w tradycji rwandyjskiej  nr 7 (53) Każdy naród, plemię, szczep, wytworzył swoje zwyczaje rodzinne oraz zwyczaje zawarcia małżeństwa. Również w Rwandzie, powstały bardzo ciekawe tradycje. Słownik rodziny rwandyjskiej  nr 6 (52) Kilka podstawowych haseł: płodność, małżeństwo, rodzice, mężczyzna, kobieta, dzieci, dziecko, inkwano, poligamia, celibat. Rodzina rwandyjska wczoraj i dziś  nr 5 (51)Model rodziny i obyczajowości, który już zniknął, zanika, lub dopiero się rodzi. Otworzyć serce na świat  nr 1 (39) Stawiam sobie pytanie na temat mojej tożsamości: Kim jestem? Kim jestem ja, rwandyjska dziewczyna? Co myślę o swoich  nr 1 (39) Autorka tekstu, Valerie Nibagwire, jest Rwandyjką. Opisuje cechy charakteru swych rodaków. Kim jest Rwandyjczyk  nr 9 (38) O. Robert Guillaume, francuski misjonarz ze zgromadzenia Ojców Białych, mówi o trudnej dla nas do zrozumienia mentalności Rwandyjczyków. Boże Narodzenie w Rwandzie  nr 9 (38) Pisze s. Marta Litawa, misjonarka z Rwandy. Pisze ksiądz Antoni  nr 8 (37) Pisze do nas ks. Antoni Myjak, pallotyński misjonarz, proboszcz parafii Kinoni w północnej Rwandzie, na temat problemów związanych z przygotowaniem dokumentacji dzieci do Adopcji Serca, wynikających z mentalności Rwandyjczyków. Trud zrozumienia raz jeszcze  nr 8 (37) W poprzednim numerze zamieściliśmy uwagi młodej rwandyjskiej kobiety o problemach zrozumienia między Rwandyjczykami a Europejczykami. Tu prezentujemy spojrzenie z odwrotnej strony - o swych trudnościach ze zrozumieniem Rwandyjczyków i aklimatyzacją w obcym środowisku afrykańskimi pisze polski misjonarz, ks. Andrzej Jakacki SAC. Podjąć rud zrozumienia  nr 7 (36) O problemach wzajemnego zrozumienia między Rwandyjczykami a Europejczykami pisze młoda Rwandyjka. Pojęcie życia w kulturze rwandyjskiej  nr 6 (35) W językach i mentalności europejskiej słowo "życie" posiada tak wiele znaczeń, że niemal za każdym razem trzeba precyzować, o jakie życie chodzi. Rzecz to nie do pomyślenia dla Afrykańczyka, szczególnie zaś dla Rwandyjczyka. W języku kinyarwanda nie ma czasownika "żyć" w sensie rozumianym przez Europejczyka. Ale język kinyarwanda zna kilka czasowników określających stan bycia i życia. Różnią się one między sobą niuansami. Rwandyjczycy mówią o rodzinie  nr 5 (34) Stosunek do małżeństwa, posiadania potomstwa, płodości i bezpłodności w wypowiedziach Rwandyjczyków. Rodzić znaczy przetrwać  nr 4 (33) "Płodność tak dalece raduje serce Afrykańczyka, że należy ją podkreślić jako wartość dominującą w jego kulturze, w niej odnajdując autentyczny humanizm" - pisze misjonarka z Rwandy, opisując też zwyczaje matrymonialne, rolę kobiety w rodzinie rwandyjskiej i jej macierzyństwo. Nosiłaś mnie jak moja mama  nr 3 (32) Powszechnie znana jest wyjątkowa relacja uczuciowa między matką a dzieckiem. W Rwandzie, na skutek swoistej kultury, relacja ta nabiera ciekawego kolorytu. O chorobach, czarownikach i trucicielach  nr 2 (31) Rwandyjczycy wierzą, że choroby i cierpienia zsyła na ludzi Bóg. Jest On dawcą życia i śmierci, a więc dobrego i złego. Krótki szkic pokazuje Rwandyjczyka w najtrudniejszych chwilach jego życia: w cierpieniu i chorobie, często zakończonymi śmiercią. Lekarzu, ulecz samego siebie nr 1 (30) Bugingo Leonard, pracownik Sekretariatu Zarządu Regionalnego Księży Pallotynów w Rwandzie, pisze o poglądach Rwandyjczyków na przyczyny chorób i ich postawach wobec problemów zdrowotnych. Boże Narodzenie w Rwandzie  nr 10 (29) Realia i zwyczaje w relacji s. Jolanty Kostrzewskiej. Rwandyjczyk o sobie  nr 10 (29) Rwandyjczyk, który należy do wielkiej rodziny ludzkiej, wnosi do niej także różne wartości swej kultury. Oto kilka charakterystycznych rysów tej kultury, która wykształciła w nim określone cechy.
[Skorowidz  tematyczny artykułów] [Strona główna]      [Napisz do nas] [Adopcja Serca  - pomoc dla sierot]