 |
MY A TRZECI ŚWIAT
Pismo gdańskiego ośrodka
Ruchu Solidarności z Ubogimi Trzeciego Świata MAITRI |
|
Skorowidz tematyczny artykułów
|
|
WIERZENIA TRADYCYJNE Kult przodków w Afryce nr 4 (50)  Czczenie przodków jest w Afryce formą wierzeń wyrażanych w rytach i ceremoniach, które sprawowane przez przodków i podtrzymywane przez ich potomków służą przede wszystkim uczczeniu Boga, jedynego dawcy życia.Rwandyjski świat życia pozagrobowego nr 3 (49) Choć nie ma większego nieszczęścia niż śmierć, przecież w duszy Rwandyjczyka pozostaje iskierka nadziei: "nie wszystek umrę", przejdę bowiem do świata abazimu - moich zmarłych przodków i tam w otchłani będę "żył".Bóg w wierzeniach afrykańskich - iskra prawdy nr 2 (48) Pisze Bożena Tylek-Kuza, etnolog.Chrześcijańska ocena moralna kultów Ryangombe i Nyabingi nr 1 (47) Chrześcijańska ocena moralna tradycyjnych praktyk religijnych spotykanych na terenie Rwandy ma już swoją historię. Zaznaczają się w niej trzy tendencje...Trzeba nam wiele czasu nr 1 (47) Świadectwo rwandyjskiej zakonnicy, Siostry Primiyani, na temat stosunku do kultu Ryangombe.Tajemnicza bogini Nyabingi nr 8 (46) Miejscowy kult rwandyjski.W cieniu Ryangombe nr 7 (45) Tradycyjne wierzenia Rwandyjczyków. W opiece króla duchów nr 6 (44) Pierwotne wierzenia Rwandyjczyków - kult Ryangombe.Słowniczek nr 5 (43) Podstawowe objaśnienia terminologiczne związane z pierwotnymi wierzeniami Rwandyjczyków.Postać Ryangombe i jego kult nr 5 (43) Pierwotne wierzenia Rwandyjczyków.Tradycyjne wierzenia i praktyki w dzisiejszej Rwandzie nr 4 (42) Nieco danych na temat aktualności tradycyjnych praktyk religijnych w dzisiejszym społeczeństwie rwandyjskim, odpowiedź na pytanie, dlaczego Rwandyjczyk trwa w tych wierzeniach i praktykach oraz klasyfikacja, która rozjaśnia tę tajemniczą domenę tamtejszych tradycji."Ziarna prawdy" w religiach niechrześcijańskich nr 7 (36) Jan Paweł II ukazuje, jak wprowadzać w życie naukę Soboru Watykańskiego II o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich.Blaski i cienie rwandyjskiej "teologii" nr 8 (27) Bogata w swej treści koncepcja Boga - Imana prezentowana przez tradycję rwandyjską zadziwia czystym monoteizmem, nie rozwiązuje ona jednak wszystkich problemów, jakie stawia sobie człowiek i nie odpowiada na wielorakie zapotrzebowania jego serca.Z różnych źródeł o Bogu Imanie nr 7 (26) Obraz Boga, któremu oddawała cześć dawna Rwanda, która nie znała jeszcze Jezusa Chrystusa, mogą nam przybliżyć formuły wróżb, kultu przodków, pozdrowień, przekleństw i zagadek.Z imion rwandyjskich o Bogu nr 6 (25) Imię nadane człowiekowi odróżnia go od jemu podobnych. W odniesieniu do osoby ludzkiej spełnia ono nie tylko funkcję odróżniającą, ale także ma specjalne znaczenie. Może np. określać szczególne okoliczności towarzyszące narodzeniu dziecka, wierzenia czy życzenia rodziców.Z tego zespołu znaczeń imion rwandyjskich nadawanym ludziom, chcemy wydobyć te, które dostarczają informacji Imanie i jego przymiotach. Ze szczególnym zainteresowaniem chcemy przeanalizować imiona, w których występuje wyraz Imana oraz jego formy zastępcze. Legendy rwandyjskie o Bogu nr 4 (23) Legenda - umugani - jest krótkim opowiadaniem, historyjką zmyśloną. W ustnej tradycji Rwandy zajmowała ona miejsce uprzywilejowane. Wiele z nich mówi o Bogu-Imanie, którego czcili Rwandyjczycy przed poznaniem chrześcijaństwa.Bóg Imana w przysłowiach rwandyjskich nr 3 (22) Kilkanaście wybranych, najbardziej typowych przysłów i obraz Imany, jaki się w nich jawi.Imana, Bóg ich ojców nr 9 (19) Tradycyjne wierzenia Rwandyjczyków: Bóg wypełnia ich życie, myślenie i kieruje działaniem. Obecny jest w przysłowiach, legendach, poezji i pieśni, całej kulturze rwandyjskiej. Nade wszystko Jego obecnością wypełniony jest świat natury. To właśnie przy jej pomocy Rwandyjczycy odkryli istnienie Boga.Religiność Rwandyjczyków na tle religijności afrykańskiej nr 7 (17) Religijność Afrykańczyków jest powszechnie znana. Każdy lud afrykański ma ideę Boga i swój system religijny, wyrażający się poprzez wierzenia i praktyki kultowe. Na tle ogólnej religijności Afrykańczyków łatwiej jest pojąć tę cechę u Rwandyjczyków.
|
|
|
|
|
[Skorowidz tematyczny artykułów] |
|